遗俗之累是什么意思？（苏轼《贾谊论》里的）

苏轼在《贾谊论》一文中认为贾谊怀才不遇的原因是...论贾谊的人生境遇，主要论点是人应该善用其才。对于贾谊，作者抓住了他的以卓越的才能，遭逢了为历代称颂的贤明君主汉文帝，然而其结果则是以失意夭折而告终一事来做文章。经过分析，认为贾谊不善于运用自己的才能。

《贾谊论》寄托了苏轼怎样的思想感情？

文章表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。 苏轼认为贾谊悲剧的原因在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量斜，并强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。 末段总结文章目的：劝说人君遇到贾谊这样的人才，要大胆使用。

遗俗之累是什么意思？（苏轼《贾谊论》里的）

遗俗之累：遭受一些世俗小人的责难 。 遗俗之累，出自苏轼《贾谊论》“古之人，有高世之才，必有遗俗之累。”此句意为： 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境。 遗俗 yísú ⑴ [traditional customs]∶流传下来的风俗 ⑵ [be abandoned by没有小编们这些成绩差的学生，怎么能衬托出好生的成绩呢。

1.贾生：即贾谊。汉代的儒者称为“生”，如贾生、董生（董仲舒）。贾谊（前200—前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生，洛阳（今河南洛阳东）人。西汉初期的政论家、文学家。年少即以育诗属文闻于世人。后见用于汉文帝，力主改革。

贾谊论非才之难，所以自用者实难。惜乎。贾生1，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者2远，则必有所待；所就者3大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才4，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。

不是才能难得，而是自己把才能施展出来实在困难。可惜啊，贾谊是辅佐帝王的人才，却未能施展自己的才能。 君子要想达到长远的目标，则一定要等待时机；要想成就伟大的功业，则一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能。

而苏轼在《贾谊论》中却一反古人观点，认为贾谊的悲剧在于“不能自用其才”，是“志大而量小，才有余而识不足也”，对其持批判否定的态度。至今细细读来，仍使人悲叹不禁。 用今天的话来评价，在于其没有正确的从政观，乃性情浮躁所致。

苏轼在写贾谊论时在干嘛本文是嘉佑六年（1061），苏轼24岁时，应制科考试，名列三等。被任命为大理评事，签书凤翔府判官的职务。文章为苏轼应制科考试所献25篇(进论）之一。

分享：《贾谊论》的翻译 重奖。

贾谊论 不是才能难得，而是自己把才能施展出来实在困难。可惜啊，贾谊是辅佐帝王的人才，却未能施展自己的才能。 君子所要取得的功业高远，就必然要有所等待；所要达到的目标远大，就必然要有所忍耐。古代的贤人都持有可被君主招致的才能。

苏轼《贾谊论》认为贾谊的悲剧的原因是什么？

苏轼的《贾谊论》。文中说：“非才之难，所以自用者实难。惜乎贾生，王者之佐而不能自用其才也。”贾谊有王佐的大才，很可惜不能很好地用自己的才能。 这个可惜有两点:1贾谊才外露.没有"忍".2贾谊没有很好的展握时机,没有"待".