百姓遵用其教翻译 虽百姓亦称其善 不亦怪哉 翻译

百姓日用其源不匮无远不往无深不至的翻译

百姓日用其源不匮无远不往无深不至 百姓日用的源头不竭 无远而不去 不深不到 常言道，没有不开张的杂货店。百姓一天离不开油盐酱醋茶。这些个日用品的需分享，永远不会枯竭。只是要长久的使生意兴旺下去，不能满足基本的需分享，要往深层次的发展。

翻译文言文： 上陈之教而先服之，则有百姓从风矣，没查到专业的翻译，且暂译如下，仅供参考： 原文是这样的：“鲁有父子讼者，康子曰：“杀之１孔子曰：“未可杀也。夫民不知子父讼之不善者久矣，是则上过也；上有道，是人亡矣。”康子曰：“夫治民以孝为本，今杀一人以戮不孝。

“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘...现在如果想让老百姓的心沉下来要更正我们行为，重要的是管理人民的生产问题，使他们能够丰衣足食，然后对人的教化就可以有效地运行了，人们品性风俗也会渐渐改善。

“舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不凡保，为不用恩看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到保护，是不肯布施恩德的缘故。 原文及翻译： 原文： 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。

翻译 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十文言文白话译文： 孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。

“为政第二”那一章。顺序从“子曰，为政以德，譬如此辰，居其所而众星共之【原文】2·1 子曰：“为政以德(1)，譬如北辰(2)，居其所(3)而众星共(4)之。” 【注释】 (1)为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。 (2)北辰：北极星。 (3)所：处所，位置。 (4)共：同拱，环绕的意思。

孟子《寡人之于国也》的全文翻译

原文: 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。

史记．商君列传中“令既具，未布……其后民莫敢议令”翻译别想着说自己如果改变了自己身上某些方面，不爱你的人会爱上你，别做梦了，如果原来的你他都不爱，更何况变了以后的你。

新法准备就绪后，还没公布，恐怕百姓不相信，就在国都后边市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。百姓觉得这件事很奇怪，没人敢动。又宣布“能把木头搬到北门的人赏五十金”。

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《寡人之于国也》译文 梁惠王说：“我治理魏国，真是费尽心力了。黄河北岸的地方遇到饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东的地方，同时把黄河以东地方的粮食运到黄河以内的地方。黄河以东的地方遇到饥荒，也这样办。

虽百姓亦称其善 不亦怪哉 翻译

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