得道多助 失道寡助翻译 得道多助失道寡助原文、注释、翻译

"得道多助,失道寡助"的翻译与赏析

一、整体把握 这两章都是短小的议论文。作者抓住论述的中心，以高度概括的语言作扼要的论证，观点鲜明突出，读后发人深思。 得道多助，失道寡助 这篇短文一开头就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。

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得道多助,失道寡助(翻译)

原文； 天时不如地利，地利，不如人和。 译文；有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 原文；三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

第一段有一句：然而不胜者，是天时不如地利也。 这句的 然 为什么翻译成然表示这样，而是表示转折。 出处：战国.孟子《得道多助，失道寡助》。 原文节选：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 译文：方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它。

得道多助失道寡助原文、注释、翻译

孟子（约前372－前289），名轲，字子舆，山东省邹城人。战国中期思想家、政治家、教育家。是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。受业于孔子之孙孔伋的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表性的人物。

得道多助，失道寡助翻译施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。

〖拼音〗dé dào duō zhù，shī dào guǎ zhù 。 〖解释〗道：道义 道德；寡：少。站在正义方面，会得到大多数人的支持和帮助；违背道义，必定会陷入孤立。 〖出处〗《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。

《得道多助，失道寡助》——《孟子》翻译成现代文。

原文：《得道多助，失道寡助》——《孟子》 天时不如地利，地利不如人和。孟子说：“有利的天时不如有利的地势,有利的地势不如人的团结.三里的内城,包围起来攻打它,却不能取胜.包围起来攻打它,必定有得天时的战机,然而却不能取胜,这是有利的天时不如有利的地势.另一种情况是,城墙不是不高,护城河不是不深,兵器和甲胄不是如果在困境前止步，往往只会拥抱失败;如果在困境中坚守，常常会迎来成功。

得道多助失道寡助一句一句翻译指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。